"Dus graag alle religieuze wilsoplegging de wereld uit of geen enkele. maar we gaan niet selecteren."

Inderdaad. Daar ben ik het redelijk mee eens, maar ik wil nogmaals wijzen op twee verschillen:
- Lachen met Mohammed of met Jezus leidt tot zeer verschillende reacties.
- In Islam geldt de doodstraf voor moslims die zich afkeren van hun geloof. Dit is trouwens wetgeving in verschillende Islamitische landen. Een peiling in 2010 in Egypte wees trouwens uit dat 84% (!) van de Egyptenaren vindt dat die doodstraf rechtvaardig is. In Engeland gaat het om 31% van de moslims (2007) die het daar eens mee zijn. Vindt u dat normaal?
We spreken hier dus van een ideologie die zich niet laat bekritiseren en z'n eigen leden (die er vaak niet voor gekozen hebben) met de dood bedreigd indien ze de club willen verlaten. Verdient die enig respect?

Als u denkt dat ik overdrijf, raad ik u aan om het verhaal te lezen van Ehsan Jani, nadat hij zijn comité voor ex-moslims had opgestart.

#2334: Anonymous -

Inderdaad. Daar ben ik het redelijk mee eens, maar ik wil nogmaals wijzen op twee verschillen:
- Lachen met Mohammed of met Jezus leidt tot zeer verschillende reacties.
- In Islam geldt de doodstraf voor moslims die zich afkeren van hun geloof. Dit is trouwens wetgeving in verschillende Islamitische landen. Een peiling in 2010 in Egypte wees trouwens uit dat 84% (!) van de Egyptenaren vindt dat die doodstraf rechtvaardig is. In Engeland gaat het om 31% van de moslims (2007) die het daar eens mee zijn. Vindt u dat normaal?
We spreken hier dus van een ideologie die zich niet laat bekritiseren en z'n eigen leden (die er vaak niet voor gekozen hebben) met de dood bedreigd indien ze de club willen verlaten. Verdient die enig respect?

Als u denkt dat ik overdrijf, raad ik u aan om het verhaal te lezen van Ehsan Jani, nadat hij zijn comité voor ex-moslims had opgestart.

En in januari 2012 was 62% van de Amerikanen voor de doodstraf an sich.

77% van de (blanke) evangelische protestanten; 73% van de (blanke) 'gewone' protestanten; 61% van de Katholieken; 57% van de Spaanse Katholieken en 57% van de religieuzen zonder nader omschreven affiniteit.
Bron: http://www.people-press.org/2012/01/06/continued-majority-support-for-death-penalty/

Dus wat was nu precies uw punt?

#2334: Anonymous -

"- In Islam geldt de doodstraf voor moslims die zich afkeren van hun geloof. Dit is trouwens wetgeving in verschillende Islamitische landen. Een peiling in 2010 in Egypte wees trouwens uit dat 84% (!) van de Egyptenaren vindt dat die doodstraf rechtvaardig is. In Engeland gaat het om 31% van de moslims (2007) die het daar eens mee zijn. Vindt u dat normaal?"

Ik ga er daarbij maar even goedgelovig vanuit dat de peiling correct gebeurd en representatief is. Als in Egypte 84% van de Egyptenaren vindt dat de doodstraf rechtvaardig is, dan vindt 16% procent dus van niet.  Weet u zeker dat u ook die 16% (enig idee hoeveel miljoenen mensen dat zijn?) wilt veroordelen voor het feit dat een meerderheid anders denkt?

Als in Engeland 31% van de moslims vindt dat de doodstraf rechtvaardig is, dan vindt dus 69% van niet. Welke conclusie verbind u of de statisticus hieraan? Dat die 69% wel goed geïntegreerd zijn? Dat de visie op de doodstraf mogelijk door regionale factoren beïnvloed wordt? Dat 69% de woorden "death penalty" te moeilijk vindt om uit te spreken en daarom maar tegen is?

Als u zegt dat de doodstraf als straf voor afvalligen in de wet is vastgelegd in verschillende landen, dan zegt u daarmee tevens dat dat in verschillende andere landen dus niet gebeurd is. Moeten daarom alle landen met een overwegend islamitische bevolking worden veroordeeld?

Vindt u dat normaal?

"We spreken hier dus van een ideologie die zich niet laat bekritiseren en z'n eigen leden (die er vaak niet voor gekozen hebben) met de dood bedreigd indien ze de club willen verlaten. Verdient die enig respect?"

Een ideologie bedreigt niemand, mensen doen dat. Een ideologie kan geen respect verdienen, mensen kunnen dat. De koran doodt niemand, mensen doen dat. U dient te spreken over mensen, en dus individuen, niet over abstracties als 'ideologie'.

"Als u denkt dat ik overdrijf, raad ik u aan om het verhaal te lezen van Ehsan Jani, nadat hij zijn comité voor ex-moslims had opgestart."

Of u overdrijft of niet en of iemand vindt dat u overdrijft of niet, is hier helemaal niet aan de orde. U blijft volharden in het hanteren van een grove borstel waar een pincet aan de orde zou moeten zijn. En dat is te allen tijde onacceptabel. Spreek uw oordeel uit over degenen die dat in uw ogen verdienen, maar laadt niet dezelfde schuldenlast op de schouders van wie geen schuld draagt.