De maatregel moet een uitbraak van de bacterie voorkomen, laat het Rijksinstituut voor Volksgezondheid en Milieu (RIVM) weten aan het AD.

Volgens het RIVM zitten in meerdere opvanglocaties vluchtelingen die zijn besmet met MRSA. De bacterie is levensbedreigend voor mensen met een verzwakte weerstand.

Fijn he, ligt je moeder met gebroken heup in ziekenhuis en komt zo'n pareltje op onze kosten nog even MRSA verspreiden om de genadeklap te geven. Er wordt niets gecontroleerd door de GGD, want ze hebben het te druk en het COA heeft weken nodig voor registratie. Eerst schurft, nu MRSA. Wat wordt het straks, ? Ebola ?

Lang leve de nieuwe buren !

Dat schrijft de Vlaamse krant Het Laatste Nieuws.

De twee mannen volgden het meisje naar de gemeenschappelijke kleedkamer. Eentje hield vervolgens de wacht terwijl de ander zijn telefoon gebruikte om het meisje heimelijk te filmen. Toen ze doorkreeg wat er gebeurde, zette het meisje het op een schreeuwen. Toegesneld personeel van het zwembad kon de twee vluchtelingen in de kraag grijpen.

Het filmende tweetal heeft een zwembadverbod gekregen. De politie onderzoekt de zaak, maar heeft de vluchtelingen nog niet opgepakt. De Syriërs hebben het filmpje snel gewist nadat ze waren betrapt. De twee zijn pas sinds twee weken in België.

Klacht

De vader van het gefilmde meisje hoopt dat het incident zijn dochter niet blijft achtervolgen, zo zegt hij tegen Het Laatste Nieuws: "Hopelijk beseft ze dat zoiets toch eerder uitzonderlijk is. Desondanks hebben we een klacht ingediend bij de politie en eisen we een volledig onderzoek. We hoorden ook dat het niet de eerste keer is dat die mannen in het zwembad waren."

Dat laatste bevestigt wethouder Sport Marc de Keyrel aan Het Laatste Nieuws: "Maar ons zwembadpersoneel heeft uitgezocht dat ze eerder nog geen problemen hebben veroorzaakt in het zwembad." Volgens De Keyrel is de vraag of de twee vluchtelingen België worden uitgezet naar aanleiding van het incident niet aan de orde.

Conclusie: FIlmen is ok en volgende keer laat je je niet meer pakken of lieg je alles aan elkaar. Op naar de eerste aanranding !

De krakers hadden tot voor kort onderdak in kleinschalige opvangprojecten die werden geregeld door Amsterdamse kerken en het Leger des Heils. Die projecten zijn stopgezet. De gemeente Amsterdam heeft geen plaats in de nachtopvang en de 24-uursopvang, stellen ze. Daarom heeft We Are Here toevlucht gezocht tot een kraakpand, voor de vijftiende keer sinds de oprichting in 2012.

Verder vindt We Are Here nachtopvang geen humane optie omdat de vluchtelingen dan overdag op straat moeten zwerven zonder geld en eten. 24-uursopvang is er alleen voor buitenlanders die ernstig ziek zijn.

Da's pas snelle integratie. WE DEMAND / WIJ EISEN

Bewakers probeerden de situatie onder controle te krijgen, maar de inzet van de politie was nodig om de vechtersbazen uit elkaar te halen. Onder de gewonden zijn twee bewakers. De politie pakte drie mannen tussen de 16 en 35 jaar op.

Het loopt vaker uit de hand in opvangcentra voor asielzoekers in Duitsland. Begin oktober waren er bijvoorbeeld grote vechtpartijen in Braunschweig en Hamburg.

In september registreerde de organisatie 172.843 bootvluchtelingen. De piek in oktober is bijna even groot als het totale aantal mensen dat in heel 2014 de oversteek waagde: 219.000 mensen

En stug blijven praten over vluchtelingen, terwijl het gewoon economische migranten zijn. Bijna 3000 in Belgie en Nederland op naar de 60.000 !!!

Leve onze politici die alles kapot maken

„We houden dit niet meer lang vol. Anders verliezen we de controle volledig”, verklaart de politieman in Berlijn. Daarom moet volgens hem de grens dicht. Met zijn opzienbarende voorstel schudde hij onze oosterburen hardhandig wakker.

Rainer Wendt is woedend op Oostenrijk, dat de vluchtelingen gewoon doorsmokkelt: „Het is illegaal en het ergert ons, want Oostenrijk is een veilig land. Volgens de Dublin-regels moeten asielzoekers daar blijven. En wij moeten die mensen nu op onze kosten terugvliegen naar de Balkan of Bangladesh.”

Begin maar vast in NL om alles voor tebreiden om d egrenzen dicht te smijten, want ze lopen dalijk met 10.000-den zo om Duitsland heen naar Nederland. Dus ff bij de les blijven heren !

Na drie uur praten in zijn zitkamer in Boedapest zegt György Konrád: 'En nu kom ik aan bij het belangrijkste dat ik u wil vertellen.'

Waarom dat zo lang duurde? De Joods-Hongaarse schrijver heeft niet alleen een adembenemend leven gehad waarover bibliotheken kunnen worden volgeschreven, hij vertelt tussendoor telkens grappige anekdotes.

'Ieren en Hongaren hebben twee dingen gemeen. Ze drinken per hoofd van de bevolking 11,5 liter alcohol per jaar. Dat is inclusief oude vrouwtjes. En ze hebben de bereidheid om te vechten. Ik zag in Ierland graffiti van Jezus Christus met een machinegeweer in zijn handen.' Met een brede glimlach: 'Dat zie je nergens anders, het is hun specialiteit.'

Konrád kent het machinegeweer. Hij liep er als dienstplichtige jongeman in het naoorlogse Hongarije mee door Boedapest. Het was een wapen dat hem slecht beviel. Liever gebruikt hij pen en stem om observaties over mensen te delen, zijn specialiteit.

Hij schreef talloze boeken en essays die in de jaren zeventig en tachtig door de Sovjetautoriteiten in Hongarije geregeld werden verboden. Het voorkwam allerminst dat hij in die dagen een van de beroemdste schrijvers ter wereld werd. Zijn werk bereikte via westerse uitgevers een groot publiek binnen en buiten Hongarije. In Nederland maakte VPRO-programmamaker Wim Kayzer Konrád in 1989, het jaar van de val van de Muur, beroemd met de interviewserie Nauwgezet en wanhopig.

m van de luis in de pels af te zijn, gaven de Sovjets hem en zijn familie een vrijgeleide naar het Westen. Konrád weigerde, en hield stand als een zeldzame vrije stem achter het IJzeren Gordijn. Veel linkse intellectuelen liepen met hem weg. Zij hadden niet zelden gekoketteerd met het communisme en snakten naar een links, anticommunistisch boegbeeld. Konrád bleek hun man.

Links-liberaal

Nog steeds zegt Konrád: 'Ik ben een links-liberaal, nog altijd. Individuele vrijheid staat voor mij bovenaan.' En juist daarom vindt hij zijn geestverwanten nu opnieuw naïef. 'Vooral westerlingen.' Velen van hen zagen pas laat in dat het communisme een totalitaire ideologie is, nu vergissen ze zich in de islam. 'Na het nazisme en het communisme is de islam de derde totalitaire ideologie die de mensheid bedreigt.'

In zijn zitkamer staan op tafel een fles spuitwater, twee glazen, een schaal met chocoladekoekjes en twee koffiekopjes. Konrád staat soepel op, schenkt water in en blijft met een koekje in zijn hand even staan.

Dan zegt hij: 'Ik voer oppositie tegen de Hongaarse premier Viktor Orban. Ik heb hem veel gekritiseerd en zal dat blijven doen. Hij is geen goed mens. Maar ik accepteer het feit dat hij een reëel en fundamenteel conflict herkende tussen twee waardenstelsels. Het Europese en het islamitische.'

Wie in West-Europa de naam Orbán laat vallen, ziet de gezichten betrekken. Vooral Konráds links-liberale geestverwanten haten de Hongaarse premier. Want Orbán is nationalistisch, eurosceptisch, beknot de pers, is anti-islam en zijn makkers maken van het staatsapparaat een partijapparaat.

Konrád: 'Orbán en zijn partijgenoten zijn de kinderen van de van het platteland afkomstige middenkaders van de oude Communistische Partij. Ze zijn antibourgeois, anti-Boedapest en anti-intellectueel. Toen ik tachtig jaar werd, kreeg ik als ereburger geen felicitatie, terwijl dat gebruikelijk is.'

Wezensvreemd

Konrád haalt er zijn schouders over op. Orbán mag dan zijn nieuwe favoriete vijand zijn, dat mag geen reden zijn om het nooit met hem eens te zijn. Konrád steunt Orbán in zijn kritiek op de islam als wezensvreemd aan de Europese cultuur en in zijn pogingen om met grenshekken islamitische immigranten buiten de deur te houden. Hij doorbreekt als links-liberale intellectueel de mantra dat immigratie goed is en de islam geen probleem.

Konrád: 'We moeten erkennen: er is geen islamitisch land met democratisch bestuur. Er is daar geen reformatie geweest van de ­religieuze filosofie. Er is daar geen seculiere tendens gesteund door politieke wetten. ­Europese waarden betekenen dat voor de wet iedereen gelijk is. En respect voor kinderen en vrouwen. Respect voor de vrijheid van het woord, vrijheid van consumptie, enzovoort. Maar het meest fundamentele verschil is dat in Europa maximaal 10 procent van de bevolking zegt: kerkautoriteiten moeten beslissen over politieke zaken. In een land als Turkije is dat percentage 85.'

Met pretoogjes: 'Eerst hadden westerse politici kritiek op Orbán omdat hij de grens sloot, en nu volgen ze hem. Westerse politici zijn gewend om te praten in vriendelijke clichés. Maar als ze het migratieprobleem willen oplossen, werkt dat niet.' Konrád praat allerminst in clichés, politieke correctheid veracht hij. 'Ik ben een vrije geest. Mijn vrienden hebben het maar te accepteren als ik iets vind waarmee zij het niet eens zijn.'

Konrád schrijft nog altijd. Hij volgt het nieuws op de voet en laat zich graag horen. Vooral de migratiecrisis heeft zijn aandacht. Konrád vergelijkt de sfeer die hangt rond de recente massa-immigratie met 1956. Toen ontvluchtten 200.000 Hongaren het land nadat een opstand tegen de Sovjets door het Rode Leger werd neergeslagen.

'Ik ken de hysterie van massa-emigratie. In 1956 heb ik die ervaren. Mijn neven gingen weg, zelfs mijn vrouw. Ze realiseerde zich op een gegeven moment dat ze in Oostenrijk was, liep verder en toen was ze weer op Hongaars grondgebied. Dat bleef zo doorgaan, toen kwam ze maar terug. Het was een koorts, een drang: nu gaan we allemaal weg. Het idee van: een vriendin ging gister, vandaag ga ik. Als ik dat niet doe, gaat de kans voorbij en ben ik een loser.'

Er is volgens Konrád één groot verschil tussen toen en nu. 'De immigranten die vroeger naar Europa kwamen, kwamen legaal. Zij hadden een visum nodig. De westerse diensten hadden veel informatie over wie ze binnenlieten. Ze wisten wie ik was. Maar het Schengengebied heeft geen functionerende buitengrenzen. De nationale grenzen zijn opgeheven. Het is prachtig dat ik van Boedapest naar Amsterdam kan rijden zonder te worden gecontroleerd. Maar het filter van grenzen dat Europa vroeger had, is voor deze vloed van mensen noodzakelijk en logisch.

'De vrijheid van reizen is gegeven aan personen, niet aan massa's. De massa is gezichtsloos. We weten niet wie die mensen zijn. Ik kan goed zijn jegens een persoon, een individu. Maar ik kan niet goed zijn jegens een massa. Als ik goed ben tegen een individu ben ik misschien de sterkere. Als ik de massa zijn gang laat gaan, ben ik niet de sterkere maar de zwakkere, de onderliggende partij. Europa kan niet goed en moreel juist zijn, als het zwak is.'

Invasietroepen

Individuen, groepen en groepsprocessen analyseren, Konrád kan het als geen ander. Het is een terugkerend thema in zijn boeken en essays.

'Groepen moeten zich altijd superieur voelen ten opzichte van andere groepen. Mijn vrouw en ik hebben een buitenhuisje in een dorp van 250 inwoners. Ons dorp heeft een café, in het dorp verderop hebben ze geen café. Bij ons zeggen ze: die mensen van dat andere dorp kennen de kunst van het leven niet, ze hebben niet eens een café. En de mensen uit dat dorp zeggen: die mensen uit dat andere dorp hebben een twijfelachtige moraal, ze drinken te veel.' Hij glimlacht.

Hij gebruikt de dorpenstrijd als inleiding tot een groter verhaal. 'Politici kunnen zich niet voorstellen wat in de psyche van Europeanen gebeurt. Burgers zien massa's immigranten door hun dorpen noordwaarts trekken. Massa's die geen interesse tonen in de cultuur en de gebruiken van de lokale bevolking. Ze zijn op zoek naar een eldorado, een materiële hemel. Als ze in levensgevaar zouden zijn, zouden ook landen als Hongarije een goede optie voor hen moeten zijn.

'Maar ze willen hier niet blijven want in Duitsland krijgen ze 300 euro per week. Het worden niet voor niets invasietroepen genoemd. Ik heb het gevoel dat deze influx, deze menselijke rivier, het humeur van Europeanen naar rechts en zelfs extreem-­rechts gaat duwen. Kijk naar de groei van Pegida in Duitsland.'
De onzekerheid van Europeanen leidt tot nationalisme, vreest Konrád. Wij tegen zij. Het optimisme van bondskanselier Angela Merkel dat Europa de immigranten gaat ­integreren, is volgens hem nergens op gestoeld.

'De mensenmassa's die te voet in het onbekende gaan, hebben leiders. Het zijn mannen, luide sprekers, die orders geven. De vraag is dan: wie gaan ze vertrouwen als autoriteit? De Duitse, Nederlandse of Franse autoriteiten, of hun leiders? Waarschijnlijk hun leiders. Zoals al blijkt in asielcentra, waar de leiders zeggen: hier geldt de sharia. Deze immigranten zijn geïntegreerd in een eigen groep, snappen de woorden van de cultuur waarin ze aankomen niet, en de waarden evenmin. Het gevolg is een wederzijdse teleurstelling. De vriendelijke mensen uit Europa zullen ervaren dat de immigranten niet zo aardig zijn als zij hadden gedacht. En de welkomstcultuur zoals die nu in Duitsland bestaat, zal verdwijnen.

'De wederzijdse teleurstelling die volgt, zal leiden tot conflict. Zelfs als er geen jihadisten tussen deze migranten zitten, zullen onder jonge mensen in deze groepen wraakgevoelens groeien, want ze zullen zich vernederd voelen. Dat kun je bijna niet vermijden. Als ik naar een land ga waarvan ik de taal niet spreek, merk ik dat een kind van vijf meer weet dan ik, dat is frustrerend. Deze wederzijdse teleurstelling is niet ingecalculeerd.'

Sharia

Volgens Konrád is één immigrant te integreren, grote aantallen niet. 'Mijn vrouw en ik hebben vrienden in Amsterdam en Rotterdam. Bij die in Amsterdam kwam jaren terug een Marokkaans gezin in het gebouw wonen. Eerst waren ze heel vriendelijk, tot hun aantal sterk toenam. Toen bleken ze te onderschrijven wat een Duitse imam laatst antwoordde op de vraag: wat is hoger, de Duitse grondwet of de sharia? Hij zei: "Als we een minderheid zijn de Duitse grondwet. Als we in de meerderheid zijn de sharia."'

Waarom laat Europa dan toch in groten getale immigranten uit deze landen toe? Daarvoor zijn volgens Konrád drie redenen. 'In Duitsland heerst een algemeen schuldgevoel door de Tweede Wereldoorlog en dat proberen Duitsers te compenseren. Ze leggen het Duitse schuldcomplex op aan heel Europa. Maar de verwerking van de oorlog is een opgave voor Duitse individuen, niet voor de staat. En Duitsland vergrijst en heeft arbeidskrachten nodig voor zijn industrie. Die haalden ze vooral uit Oost-Europa, mensen met dezelfde cultuur. Hun ervaringen met immigratie zijn daardoor positief.'

De belangrijkste reden is volgens Konrád een Europese paradox. 'Wij moeten fundamentele menselijke waarden respecteren, tolerant zijn en bij voorbaat vertrouwen ­geven aan mensen. Dat is goed, het is het Europese humanisme. Een langzaam gebouwde cultuur.' Maar hij en vele andere voormalige Oost-Europeanen weten dat te veel vertrouwen onverstandig is. Het nazisme en communisme leerde hen dat.

'In de joodse krant die ik als kind las, stond dat we moesten meewerken met de autoriteiten. Als mensen dat niet hadden geloofd, hadden meer het overleefd. Ik geloof a priori niet wat in de kranten staat, westerlingen wel. Zij hebben een cultuur van vertrouwen. Maar ik denk dat ons wantrouwen in Oost- en Midden-Europa heel gezond is. Sceptisch zijn is een morele plicht. Zwak zijn, is een zonde. Want dan breng ik mijn kinderen schade toe.'

Konráds vrouw Judit Lakner komt binnen: 'Oh sorry, zijn jullie nóg bezig?' Konrád in het Engels: 'Heb je een fijne wandeling gehad?' Lakner in het Engels: 'Ja, het was prachtig weer. Maar ik zal jullie weer alleen laten.' Als zijn vrouw weg is, voelt Konrád zich verplicht zich te verontschuldigen voor hun matige Engels, al waren hij en zijn vrouw zo fatsoenlijk om juist wegens hun gast Engels te spreken. 'Ons Frans is beter.'

Eén vraag nog. Betekent de import van islamitische opvattingen dat Europa langzaam zichzelf afschaft? Konrád: 'Europa doet zichzelf pijn.' Na enige aarzeling, alsof hij de plicht voelt zijn kinderen en kleinkinderen gerust te stellen: 'Maar ik wil geloven dat de structuren van de Europese cultuur sterk genoeg zijn. We maken een fout, maar we kunnen inzien dat we zondaars zijn, en leren van onze fouten.'

Dat schrijft het Brabants Dagblad woensdag op basis van van eigen onderzoek. Gemeenten zeggen onder meer dat ze te klein zijn en geen ruimte hebben.

Onzin, zegt een COA-woordvoerder in een reactie. "Er kan ook creatiever worden gedacht. Elke gemeente heeft wel 4 hectare grond vrij. Wij bouwen er wel een tent. Iedereen heeft plek, maar niet iedereen wil."

Inderdaad COA, alleen wil er vrijwel niemand , maar is dat nog niet helemaal bij jullie doorgedrongen. Het COA verdient haar brood met dat soort uitlatingen maar ze vergeten dat ze door de belastingbetaler betaald worden. COA is een narcistische organisatie en voelen zich door politiek gesteund. Het complete volk (muv een paar verwarde linkse types) denkt er anders over. En maar blijven doorstouwen. Dit gaat ontzettend uit de klauw lopen.